Волонтеризам је скуп идеја и одлука који се заснивају на свему што је угодно и жељено да се замисли, а не на основу постојећих доказа и рационалног размишљања. То је позитиван облик неистине. Студије су показале да особа која се суочи с избором неколико случајних и подједнако вјероватних алтернатива жели предвидјети позитивне резултате.
Филозофски појмови волонтеризма
Волунтаризам је филозофска доктрина која пружа фундаментални значај вољи или практичном уму, за разлику од теоријског ума. Због тога историја волонтеризма треба да следи у истом смеру као и историја концепта практичног разума и воље.
Концепт волонтеризма са различитих страна људског бића различито се разуме:
- Са психолошког становишта, добровољност се састоји у приоритету вредности воље међу свим другим менталним особинама и способностима;
- Са етичког становишта, то је признавање апсолутне природе воље или њене супериорности у одређивању моралног закона;
- У метафизици, ова доктрина представља претварање воље у властиту апсолутну ствар у себи.
Представници сколастичке доктрине покушали су да реше проблем између разумевања и воље уз помоћ интелекта, односно веровали су да је воља подложна разуму. Они су проблем такође решили из супротне тачке гледишта, дајући слободну вољу аутономном, независном значењу.
У хришћанству, волонтеризам има различите облике који се разликују од модерног разумевања ове теме. На пример, августинизам се може сматрати волонтеризмом, ако не узмемо у обзир рационалну компоненту душе и њен прелазак на њен извор.
Доктрина шкотског теолога Дунс Сцотуса такође се тумачи као добровољност. Ова доктрина сматра да је воља узрок сопствене акције, а слобода у таквој акцији само формални узрок.
Немачки добровољни филозофи
Ако започнете разговор о томе шта је волонтеризам, што значи у његовом најдубљем разумевању, тада у већини горе наведених филозофских покрета има метафизичко значење, међутим, међу представницима немачке класичне филозофије ова доктрина добија мало другачију нијансу:
- Проблем повезаности чистог теоријског и практичног разлога јавља се у учењу Е. Канта, али он га није могао ријешити. За Канта је добровољност више морални значај, па многи филозофи његову науку називају "етичким волонтеризмом".
- А. Сцхопенхауеров волонтеризам може се у потпуности сматрати метафизичким, јер се воља појављује пред интелектом, као ствар која је сама по себи потпуно ирационална.
- У филозофији Д. Фицхтеа воља је основа појма „Ја“, а морални смисао ове доктрине означава рационални почетак.
Тренутно, противљење добровољности и интелектуализма даје предност вољи у духовном смислу и потпуно је одбацује као стварност.
Сцхопенхауер, заједно са осталим добровољним филозофима, оцењује вољу као нешто апсолутно, што има супериорност у психичком животу, али не признаје да је воља била најважнија у процесу спознавања етичких вредности. Сцхопенхауерова метафизика максимално изражава примат воље над интелектом. Филозоф воље додељује улогу онтолошког принципа, што на крају објашњава стварност.
С друге стране, постоје етички добровољци који поричу психолошку и метафизичку природу ове доктрине. Тако је Ф. Ниетзсцхе, под утицајем Сцхопенхауерове филозофије, велику важност посветио вољи, али на посебан начин. Схватио је да се идеје хришћанства, социјализма и демократије састоје у њиховој сржи одређене моралне основе, коју у будућности морамо превазићи дубљом перспективом од концепта добра и зла. За крај интелектуализму, филозоф је прогласио једини прави принцип: снага воље чини живот разумљивим и разумљивим.
Познати историјски примери
Филозофија као наука развијала се током више миленијума. Волунтаризам је честа појава у светској историји. Познате манифестације ега су следеће:
- Економиста Ирвинг Фисхер је тврдио да су „цијене акција достигле високо подручје стабилности“, а Велика депресија почела је неколико седмица након тога, у Црни четвртак 1929;
- Први британски министар спољних послова Ниеув Цхамберлаин рекао је људима да Минхенски споразум из 1938. "гарантује мир";
- Барбаросов план, који је Хитлер измислио да ухвати и окупира СССР;
- Хрушчов, генерални секретар Комунистичке партије СССР-а, на основу своје добровољне одлуке, наредио је националној влади СССР-а да засаде кукуруз у целој земљи, укључујући северни регион Карелије, где нема услова у којима би та култура могла да расте.
У политици постоји велики број трендова који верују вољи као нечем важном или основном за саму особу, као творца своје судбине и за јавне пројекте. На пример, струје које потичу из марксизма сматрају се добровољним, на пример, маоизмом у Кини, где велику улогу револуционарног мотора стављају на вољу маса, занемарујући објективне услове и околности.
Повезаност доктрине с лажном логиком
Поред таквих карактеристика као што су когнитивна пристрасност и несавршен облик у доношењу одлука, волонтеризам карактерише и присуство лажне логике и субјективности на којима почивају његови основни принципи. Кад се било која пресуда прихвати као истина или лаж, добровољност се заснива само на жељи да буде тако, то јест, овај наук карактерише следећи приступ: "Желим да П буде истинит / лажан, па је П истинит / лажан."
Неки атеисти тврде да се већина теологије, а посебно аргументи који доказују постојање Бога, заснивају на добровољним принципима, јер сва резоновања проистичу из жељеног крајњег резултата (постојања Бога) и покушавају да покажу стварност овог резултата заснованог на премисама рационалног размишљања, које, заузврат, лако се може показати као лажно. Међутим, она испуњава жељу да верник буде истинит.
Неки теолози тврде да је стварност атеизма добровољна активност, у смислу да атеисти могу да одлуче да не верују у Бога или његово постојање. На оба ова аргумента се може одговорити у зависности од њихове специфичне природе.
Псеудознаност такође има своје добровољне корене јер се заснива на жељи да се верује да човек има натприродне способности.
Јулиан Хуклеи, енглески биолог, еволуциониста и хуманистички писац 20. века, написао је: „Тренутно је хипотеза о постојању Бога престала да се научно подржава … и напуштање тога довело је до дубоког осећаја лакоће. Многи људи верују да је одустајање од ове хипотезе у складу са одрицањем од свега религиозног и светог. Ово мишљење, у ствари, није тачно, али значи да чим бисмо уклонили једну ометајућу фигуру из наше идеолошке опреме, потребно је створити нешто ново што ће заузети њено место. "
Принципи волонтеризма нису туђи концепту релативне лажности: „Ако се није показало да је то лаж, то је истина“ и обрнуто. На пример, особа која верује у НЛО (неидентификовани летећи објекат неземаљског порекла) може признати да је већина фотографија са НЛО-маима лажна, али оне фотографије чија лажност није доказана треба сматрати валидним.
Волунтаризам је дубока филозофија која је развела мит о фетишизму из 19. века. Помоћу ове доктрине створени су алати који су омогућили разумевање суштине динамике науке. За добровољност је заслужан допринос расветљавању односа између теорије и експеримента.